вторник, 29 ноября 2011 г.

Сергей Рыжов: Белорусский политик: Белорусские правозащитники...

Сергей Рыжов: Белорусский политик: Белорусские правозащитники...:   «Если принять во внимание факт того, что правозащитный центр «Весна» получала выделяемые демократическим зарубежным сообществом средства...

Белорусский политик: Белорусские правозащитники не оказывают оппозиции никакой реальной помощи



 «Если принять во внимание факт того, что правозащитный центр «Весна» получала выделяемые демократическим зарубежным сообществом средства для категории граждан, пострадавших в Беларуси от властей предержащих и присмотреться к спискам тех, кому таковая помощь оказывалась – возникает масса вопросов», - заявил 25 ноября корреспонденту ИА REGNUM сопредседатель Белорусской консервативной партии «Белая Русь» (БКП «Белая Русь») и Международного движения «За новый мир! За обновленного человека!» Сергей Рыжов, комментируя вынесение приговора руководителю белорусского правозащитного центра «Весна» Александру (Алесю) Беляцкому.
Напомним, 24 ноября руководитель белорусского правозащитного центра «Весна» Александр (Алесь) Беляцкий был приговорен к 4,5 годам лишения свободы в колонии усиленного режима и конфискацией имущества за сокрытие доходов в особо крупном размере и уклонение от уплаты налогов. По словам сторонников Беляцкого, правозащитный центр «Весна» оказывал правовую и материальную поддержку жертвам политических репрессий в Белоруссии и деньги на личных счетах Беляцкого в банках Литвы и Польши предназначались именно на эти цели.
По словам Рыжова, политические репрессии в Белоруссии стали нормой для белорусского общества,  ряды  репрессированных существенно пополнились после президентской кампании 2010 года. «Люди поверили представителям оппозиционных структур. Им обещали различные блага, поддержку и гарантии в случае репрессий. Новая волна активистов приняла участие в президентских выборах 2010 года – кто в качестве наблюдателя, кто в ином качестве. В итоге многие из поверивших обещаниям партократам от оппозиции остались без работы, кто то был осужден, кому то удалось укрыться в зарубежье.   Их «кураторы» не только не оказали правовой помощи многим репрессированным (а последние обращались к ним), но и не оказывают какой либо финансовой поддержки», - рассказал Рыжов, участвовавший в президентской кампании 2010 года.
Белорусский политик считает, что слухи о правовой и финансовой помощи жертвам политических репрессий в Белоруссии сильно преувеличены. При этом он сослался на мнения лишившихся работы сограждан, помогавшим   оппозиции на выборах прошлого года и обращавшихся за помощью к своим недавним кураторам от оппозиции: «Несколько человек из числа тех, кто был уволен по политическим мотивам, рассказали о том, что весной 2011 года они обращались к правозащитникам за правовой помощью, пытались узнать и контактную информацию «Весны». Люди слышали, что данная  оказывает поддержку репрессированным. В ответ им местные «правозащитники» заявили, что не знают контактной информации правозащитного центра «Весна» и, более того: таковой помощи в Беларуси не оказывается - решайте сами свои проблемы».
«А ведь у людей, доверившихся кураторам от оппозиции, на самом деле возникли серьезные проблемы:  многие и сейчас остаются безработными, кто то лишается крова над головой, кто-то не в состоянии получать медицинское лечение, у еще одного – в дополнение ко всему, еще и мать-инвалид на попечении. Кто им окажет обещанную помощь?», - продолжил Рыжов.
По мнению белорусского политика, ситуация с ПЦ «Весна», как и деятельностью в Белоруссии многочисленных «правозащитных НГО» неоднозначна.: «Имеется много примеров нецелевых расходований средств, выделяемых сообществом на поддержку работы правозащитников, свидетельствующих о    расточительстве и коррупции в среде правозащитников. Такие факты имеются, но что изменится от их огласки? Появятся новые скандалы уже регионального уровня».
«Одним из вопиющих фактов деятельности лжедемократов-правозащитников местечкового разлива стал показательный случай с моим однопартийцем, жителем  Витебска Александром Кирилловым. В прессе появились статьи о нем, о его нищенско-бесправном положении. Опасаясь обысков и изъятия некоторых документов, Александр оставил их на хранение у «сердобольцев». Те вывезли без его разрешения их в Литву. Организовали сбор средств там, о чем он узнал из совсем иных источников. Средства ему поступили? Правильно: нет! Вот так, к примеру, на Витебщине «змагаются змагары» («борются борцы», - прим. ИА REGNUM), - привел пример Рыжов. - Зато у «благодетелей» все в норме: кто-то приобрел по случаю 4-х комнатную квартирку, кто то разъезжает на новехонькой иномарке, кто то-то купил себе уже второго «железного скакуна» и т.д.  А Саша? Он уже завтра может оказаться на улице. Мало того - получить срок, так как  в отношении его власть предержащими сфабриковано дело. Когда он обратился к правозащитнику за помощью (составления искового встречного заявления в суд), знаете что ему сказали? Я не решусь процитировать. Но вывод из этой истории такой: спасение утопающих - дело рук самих утопающих».
«Правозащитники должны, в моем понимании, стоять на страже законных интересов сограждан, граждан любого государства - вне зависимости их политических взглядов. Правозащитники должны руководствоваться   международным правом, национальным законодательством, общепринятыми нормами в области прав человека, - констатировал Рыжов. – Задайтесь вопросом: почему народ безмолвствует, почему он не поддерживает инициативы оппозиции? Да потому, что люди  знают, что им не помогут в сложной ситуации, не предоставят правовой или иной помощи».
Как сообщало ИА REGNUM, 10 ноября в Витебске был задержан Александр Кириллов - руководитель областного филиала создаваемой оппозиционной белорусской консервативной партии "Белая Русь" (лидер - Сергей Рыжов).
Напомним, что власти белорусского города Витебска возобновили преследование писателя Андрея Геращенко: 23 ноября белорусский литератор получил официальное уведомление об увольнении. В этот день Геращенко получил два известия: извещение об увольнении и о приеме в «Союз писателей России». Геращенко - председатель Витебского общественного объединения "Русский дом", член официального "Союза писателей Белоруссии" работает начальником отдела по делам молодёжи Октябрьского района города Витебска и два года испытывает прессинг провинциальных властей. Ни одна правозащитная организация не оказала ему помощь, реакция российских властей на преследование руководителя организации российских соотечественников в Белоруссии также не последовало.

Сергей Рыжов: Не пропусти это сообщение блога!

Сергей Рыжов: Не пропусти это сообщение блога!: Не пропусти это сообщение блога!

Не пропусти это сообщение блога!

Не пропусти это сообщение блога!

понедельник, 28 ноября 2011 г.

Политик: Белорусские правозащитники не оказывают оппозиции никакой реальной помощи

Политик: Белорусские правозащитники не оказывают оппозиции никакой реальной помощи

«ОТТОГНУТЫЕ НАСИЛИЕМ ВОССОЕДИНЕНЫ ЛЮБОВИЮ»



«Слово слышанное, не растворенное
верою слышавших»
(Евр. 4, 2)

История унии- это жестокое наступление католицизма на православие, это экспроприация, насилие и убийства, продолжавшиеся три века, сначала поляками, затем Австрией. С Первой мировой войны во главе с униатами был продолжен массовый антиправославный террор. Только в одном из концлагерей в Талергофе (Австрия) было уничтожено более 60 тысяч православных. Еще около 80 тысяч, было убито после первого отступления русской армии. В том числе, были истреблены около 300 священников, заподозренных в симпатиях к Православию и России. Униатство, как форпост католицизма на постсоветском пространстве, объявляет себя единственной воинствующей «крестоносной» церковью «украинского возрождения». Цель: сокрушение общерусского мировоззрения малороссов.

Русская Православная Церковь после 1991года оставалась единственной структурой, соединяющей в духовной сфере бывшую единую общность.

Ныне свои стопы католицизм направил на другую исконно Православную территорию- Беларусь. Беларусь истерзанную и разорванную событиями 19 декабря 2010 года и репрессивными мерами антизаконного, антигуманного режима. Режима, возглавляемого атеистом, который, в своей сути, и не мог нести ничего духовного и правдивого своему народу.

4 апреля 2011 года Синод Белорусского Экзархата Московского Патриархата, заслушав рапорт председателя комиссии по канонизации Белорусской православной церкви архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия, постановил обратиться к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу «с ходатайством о возможности прославления в лике местночтимых святых Белорусской Православной Церкви митрополита Литовского и Виленского Иосифа (Семашко)». А уже в преддверие визита на Белую Русь председателя папского Совета по содействию христианскому единству кардинала Курта Йорга Коха 15 ноября на ресурсе http://www.belaruspartisan.org/bp-forte/?page=100&backPage=13&news=110355&newsPage=0 появилась статья «БПЦ делает святого из перебежчика, уничтожившего униатство в Беларуси».

Автор сетовал: «Канонизировать Иосифа Семашко не решились даже при российских царях». Уводя лживыми речами несведущего читателя в сторону от истины, писарчук источал: «… принуждение к православию впоследствии вызвало массовое отчуждение от православия и неформальный переход в католичество. Вот почему так много белорусов-католиков стали "поляками" уже в новейшей истории страны».

 Продолжая отрабатывать гонорары, автор вещал: «… к концу ХVШ века униаты составляли не менее 80% населения. Возникновение церковной унии православных Речи Посполитой и Рима в 1596 году стало ответом на извечный белорусский вопрос о выборе между Востоком и Западом… Таким образом, примирялись вызовы европейской культуры и древние традиции, а также давался "наш ответ" созданию Московского патриархата в 1589 году в перманенто-враждебном государственном образовании- Московском княжестве».
 
 Признавая неоспоримый факт того, что «воспринятие унии не было ни простым и ни скорым», автор вынужденно констатировал: «… через 200 лет подавляющее большинство населения современной Беларуси были потомственными униатами». Пребывая во лжи, он продолжил разглагольствовать: «Принятие церковной унии способствовало религиозной консолидации общества. Католики (по большей части знатные люди) и униаты (главным образом крестьяне, горожане), объединенные под властью Римского Папы, ощущали себя собратьями по вере». Источив все подготовленные «аргументы», автор задался вопросом: «Могли ли "возродиться" у униатов братские чувства к православию)»?

Запутавшись в приоритетах личности и истории, злопыхатель продолжал: «В истории униатской церкви той самой роковой личностью стал Иосиф Семашкосущность деятельности Иосифа Семашко фактически сводилась к организации заговора в униатской церкви, втайне от митрополита и прихожан, с целью ее присоединения к православию». Не объясняя, естественно, каким образом можно втайне от человека обратить его в иную веру, писарчук изливал  вынужденный бред: «…применялись репрессивные меры: устранение от  руководящих должностей, отрешение от приходов, перевод в диаконы или причетники, лишение казенного содержания в семинариях для детей. В результате священники и их семьи испытывали материальные затруднения».
 
Заканчивая изнурять читателя, в статье выводилось и наказание Богом и судьбой «перебежчика» Иосифа Семашко: «С позиций сегодняшнего дня деятельность Иосифа Семашко в отношении униатов может однозначно рассматриваться как грубое попрание свободы совести…, а методы этой деятельности в отношении конкретных людей могут быть квалифицированы как пытки. Совместимо ли это с «праведным житием», необходимым условием канонизации»?

Заигравшись с читателями, автор перекинулся в сторону иерархов Церкви: «В особенности удивляет то, что православной церковью, пережившей кошмар большевистских репрессий, обретшей в результате этого сонм новомучеников, пострадавших за веру, предполагается поставить рядом с ними человека, осуществлявшего репрессии за верность религиозным убеждениям. Или чужие убеждения- не в счет»?

Так кто же на самом деле Иосиф Иосифович Семашко
и какова его роль в истории Церкви и народа Белой Руси?

Будущий Владыка Иосиф (в миру Иосиф Иосифович Семашко) появился на свет Божий в славный День Рождества Христова 25 декабря 1797 года (7 января 1798 года), во второй год незабываемого Царствования Государя Мученика Павла I Петровича (1754-1801), в селе Павловка, Липовецкого уезда, Киевской губернии.

Его детство прошло в православном (малорусском) окружении; по воскресным дням и праздникам родитель посылал его к службе в православный храм. С юных лет отличался трудолюбием и тягой к знаниям http://ru.wikipedia.org/wiki/Иосиф_(Семашко). Его отец был сыном униатского священника, но сам не стал принимать священного сана и занимался земледелием. Молодой Иосиф помогал отцу, ездил в Крым и на Дон за рыбой и солью. Первоначальное образование он получил дома под руководством местного дьячка, который отмечал в юноше «не дюжие способности», хорошую память и трудолюбие. Семья будущего православного иерарха, хотя и принадлежала к униатам, но и не чуждалась Православия, поэтому мальчик ходил читать и петь в православный храм. Вообще, все условия домашнего быта и воспитания, а равным образом и отношение его родителей к Православию, положили начало развитию в будущем митрополите тех убеждений, по вопросам веры, которые впоследствии привели его самого к принятию Православия и подвигли на труд воссоединения униатов с Православною Церковью (http://www.orthodoxy.lt/ru/pravyashchie-arkhierei/93-mitropolit-iosif-semashko).

Имея горячее желание учиться, он поступил в Немировскую гимназию, которую блестяще окончил в 1816 году, всё преподавание в которой велось на польском языке; в 1820 году — Главную духовную семинарию при Виленском университете со степенью магистра богословия. Редкое трудолюбие и усидчивость, отличавшие Иосифа во все годы обучения в Главной семинарии, поражали даже его учителей. Обучение в учебных заведениях, в которых царил польский дух, не только не ополячило Иосифа Семашко, но наоборот усилило в нём русофильские настроения. 6 октября 1820 года был посвящён в иподиакона; 26 декабря того же года — в диакона. 28 декабря 1821 года по предложению Луцкого грекокатолического епископа принял сан священника без вступления в супружество.

7 января 1822 года получил сан протопресвитера. 20 июня того же года был избран в асессоры духовной коллегии, состоя в которой противостоял посягательствам со стороны латинского духовенства. Тяжело было видеть Иосифу такое забитое положение своих единоверцев. На 24-ом году жизни отец Иосиф заседал уже в Санкт-Петербургской Римо-католической Коллегии по униатскому отделению.

В Санкт-Петербурге ставший протопресвитером Иосиф много читал. В первый же год им было прочитано свыше 400 книг из библиотеки Глазунова. Чтение привело его к полному убеждению в истине Православия и в отступлении латинян от чистоты веры Апостольской. Потому Иосиф твердо решил выйти из неопределенного положения и лично принять Православие, а вслед за тем поступить в число иноков Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Искренность убеждений Иосифа в превосходстве Православия наглядно отразилась в его "Сочинении о Православии Восточной Церкви".

В 1829 году принял монашеский постриг. 4 августа того же года на 31-м году жизни в Петербурге был хиротонисан во епископа (униатского) Мстиславского, викария Полоцкой епархии. 2 апреля 1833 года Высочайше определён епископом Литовской греко-униатской епархии. С этих пор епископ Иосиф начинает неуклонную работу по подготовке почвы к возвращению униатов в лоно Православия. Часть духовенства, наиболее близкая к латинству, не соглашалась с реформами Епископа Иосифа (Семашко) и выражала даже письменные протесты на имя Синода и Государя Императора. Отрицательную роль в этом деле играли польские помещики, от которых духовенство зависело материально.

В марте 1830 года епископ отправился для обозрения Белорусской и Литовской епархий. Обзор епархий продолжался в течение шести месяцев, после чего Епископ Иосиф возвратился в Санкт-Петербург с подробным отчетом Правительствующему Синоду о проделанной работе. В 1833 году он получает Литовскую кафедру. И в 1839 году грандиозный план владыки Иосифа по упразднению Унии в Северо-Западном крае приводится в исполнение.

«Отторгнутые насилием, воссоединены любовию»

12 февраля 1839 года в Полоцке был составлен Соборный акт, в коем выражалось желание возвратиться в лоно прародительской Православной веры. Прошение подано на Высочайшее имя. 25 марта 1839 года, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, последовала резолюция: «Благодарю Бога и принимаю». К этому времени он уже занимает первое место в Униатской Церкви, будучи председателем Коллегии.

В 1839 году трудами владыки Иосифа в лоно Русской Православной Церкви вернулось более полутора миллиона униатов, живших на территории Белоруссии и Литвы. Это событие может быть оценено не только в церковном отношении, но и государственном. Вот как сам митрополит объясняет мотивы этого подвига:

«...я с детства имел... душевное влечение к России и всему русскому... Неизмеримая Россия, связанная одною верою, одним языком, направляемая к благой цели одной волею, стала для меня лестным, великим отечеством, которому служить, благу которого споспешествовать считал я для себя священным долгом – вот сила, которая подвигла меня на воссоединение униатов, отверженных в смутные времена от величественного русского православного древа... Пламенное усердие к этому делу в течение 12 лет (1827 – 1839) постигло все мое существование».

В связи с этим событием была отчеканена специальная медаль с надписью «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)». 30 марта 1839 года греко-униатская духовная коллегия была переименована в Белорусско-Литовскую, председателем которой стал владыка Иосиф с возведением в сан архиепископа. Вся последующая деятельность Владыки, обязанного ответственностью перед воссоединенными и за воссоединенных, посвящена была устранению остатков латино-униатской старины, перевоспитанию духовенства на православно-русских началах, улучшению его быта, обновлению и украшению храмов и охранению православной паствы от усилившейся латино-польской пропаганды. 

6 апреля 1840 года, после создания Литовской православной епархии, наименован архиепископом Литовским и Виленским. В 1842 году был назначен членом комитета по делам о раскольниках и отступниках от православия. В этом же году Архиепископ Иосиф отправился в путешествие по Святым русским местам и побывал в Великом Новгороде, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, Туле, Задонске, Воронеже, Курске и Киеве, получив большое удовлетворение от виденных им древних русских святынь http://www.otechestvo.org.ua/main/20091/705.htm

Однако новое назначение мало утешало Архиепископа и 18 (31) декабря 1842 года  Владыка обратился на Высочайшее имя с прошением об увольнении на покой. Последовал высочайший отказ. С 1 апреля 1847 года, он член Святейшего Синода. 30 марта 1852 года был возведён в сан митрополита. В 1863 году, во время нового польского восстания последовательно выступал на стороне российского правительства, обратившись к пастве с призывом сохранить верность русскому царю и православной вере.

Боролся с так называемой трёхгвоздой ересью, лично отпиливая ноги тех статуй Иисуса Христа, на которых обе ноги были прибиты одним гвоздём. В 1851 году, Владыка вновь подал прошение на Высочайшее имя об увольнении на покой. Однако и в этот раз прошение не было удовлетворено императором, поскольку, по мнению Государя, Владыка мог и должен был принести большую пользу Русской Православной Церкви, Отечеству, а также воссоединенному духовенству и пастве.

После события воссоединения, высокопреосвященный Иосиф почти 30 лет ревностно заботился об утверждении Православия внутри своей «юной» паствы. В 1852 году владыка Иосиф был возведен в сан митрополита и удостоен самых высоких наград. Он строил храмы, учреждал духовные учебные заведения, занимался просвещением. В период его управления епархией были открыты 222 приходских училища с 2700 учениками, в 1860 году учреждено первое женское училище.

Делал большие пожертвования в пользу бедных. В голодные годы организовал раздачу хлеба всем нуждавшимся без различия вероисповедания, мужественно вёл себя во время эпидемии холеры. Любимым занятием митрополита было чтение книг. Собрал большую библиотеку, большинство из них он ещё при жизни передал в Литовскую духовную семинарию. Интересовался землеведением, статистикой, географией. Занимался физическим трудом, писал мемуары. Был знаком со многими выдающимися мыслителями современности, такими как Н. М. Карамзин, А. С. Шишков и другими. Особенно близко ему было общественно-политическое течение «западноруссизм», деятели которого, такие как М. О. Коялович и его историческая школа, выступали за единство русского народа в трёх его ветвях — белорусской, великорусской и малорусской, боролись против польского католического засилья в западнорусских областях.

Период времени с 1854 по 1861 год оказался сравнительно спокойным в жизни Митрополита Иосифа, а потому основное внимание им было уделено благоустройству епархии и охранению паствы от не прекращавшейся латино-польской пропаганды. В День своего Тезоименитства 30 августа (12 сентября) 1856 года Государь Император Александр II Николаевич (1818-1881) Высочайше пожаловал 56-летнему Митрополиту Иосифу (Семашко)- первому Митрополиту  Литовскому и Виленскому- за понесенные труды на благо Церкви и Отечества Императорский орден Святого Апостола Андрея Первозванного.

То было первое дарование высшей награды Российской Империи Русскому Архиерею в Царствование Государя Императора Александра II «Освободителя» и  единственное в ряду последующих Митрополитов Литовских и Виленских. Никто более не сделал для западного края России столько славного и вероучительного, как Митрополит Иосиф.  

Последние годы жизни Митрополита Иосифа связаны были с бурными событиями, возникшими на западе Российской Империи.  Недовольная происшедшими в западном крае преобразованиями еврейско-латино-польская партия при поддержке Франции и Великобритании, вновь организовала в 1863 году в Царстве Польском вооруженный мятеж. Митрополит, несмотря на усилившуюся в это время болезнь, не отлучался из города, совершая богослужения в храмах. Поддерживал дух бодрости и уверенности в подавлении мятежа и смуты в духовенстве и народе.  1863-й год стал годом испытания для юной Литовской паствы, и она, возглавляемая своим мудрым Архипастырем, достойно выдержала посланное Богом испытание, выйдя из него победительницей http://www.otechestvo.org.ua/main/20091/705.htm

В то же время здоровье Владыки решительно ухудшалось. С 1867 года Митрополит Иосиф (Семашко) сам почти не совершал богослужений, но и тогда все епархиальные дела находились под его строгим управлением.  Архипастырь был осведомлен обо всех событиях обширной епархии, ежедневно принимал представителей епархиального и духовно-учебного ведомства, на всех делах секретарь писал резолюции под его диктовку.

Несмотря на телесные немощи, Митрополит Иосиф (Семашко) до последних дней жизни отличался бодростью духа и ясностью мысли. Однако болезнь продолжала подтачивать его силы. В 12 часов дня, в воскресный день 22 ноября (5 декабря) 1869 года Владыка просил позвать к себе своего викария, но до его прихода в первом часу дня на 70-ом году жизни тихо скончался (http://www.orthodoxy.lt/ru/pravyashchie-arkhierei/93-mitropolit-iosif-semashko). Гроб был опущен в каменный склеп в пещерном храме Виленских мучеников в Свято-Духовской церкви одноимённого монастыря. Сверху положена доска с надписью: «Помяни, Господи, во царствии Твоем раба Твоего святителя Иосифа. Святии Виленские мученики Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Бога о мне. 1850 года».

«Кто прячет прошлое ревниво,
тот и с грядущим не в ладу»
Александр Твардовский

Еще патриарх англосаксонской исторической мысли А. Тойнби признал, что Россия чужда Западу не из-за ее мнимого экспансионизма или, как не устает повторять сегодня З.Бжезинский, "неистребимых внешнеполитических амбиций", а из-за "своей упрямой приверженности чуждой Византийской цивилизации восточно-православного христианства".

Уже в современное время, глава российских католиков архиепископ Тадеуш Кондрусевич, в интервью итальянской газете "Аввенире" 18 марта 2002 года пошел в своих умозаключениях еще дальше, заявив о том, что причина беспокойства Русской Церкви кроется в ином: в опасении, что пастырская деятельность римо-католиков "может опустошить православные церкви". Кардинал Вальтер Каспер, глава Папского совета по содействию христианскому единству, и вовсе не постеснялся в высказываниях изданию "Чивильта каттолика" 16 марта 2001 года: "Русская Православная Церковь чувствует собственную пастырскую и евангельскую слабость и, таким образом, боится католического присутствия, которое в основном более эффективно на пастырском уровне, хотя оно меньше в численном отношении". Россия и славянство, как писал с горечью И.Ильин, остается для Ватикана все той же "полуварварской "пустотой", которую надо евангелизировать или обратить в католичество, "колонизовать" и цивилизовать; в случае нужды, ее можно и должно использовать… для своих... целей и интриг; а, впрочем, - ее необходимо всячески ослаблять".

В статьях «О чем молчат освященные консервы» http://echo.msk.ru/blog/sergey21rygov/747508-echo/#comment-3023482, «По делам узнаете их» http://blogs.korrespondent.net/users/blog/sergey21rygov/a32432,
«За любым троном есть что то большее, чем король» http://vkontakte.ru/note101387498_10771609, «Опасные шаги Лукашенко Или о чем молчит освященная «Новка» http://www.russianny.com/ContentArticle.aspx?id=810c95a9-8b81-43d5-bf88-5ac2ad988565, «Овечьи шкуры волков» http://naviny.by/rubrics/opinion/2011/05/22/ic_articles_410_173704/ я вынужден был давать анализ процессам, стоящим за многими решениями сильных мира сего как в Беларуси, так и за ее пределами.

Сегодня Запад продолжает расширять свое влияние на исконно православные территории. А любое противодействие этому "цивилизующему"  под "миссией Латинской Церкви" крестовому походу, подкрепленному политическими устремлениями НАТО на Восток,- вызывает с его стороны упреки. Как видно, ничего не изменилось в имперских амбициях католицизма и в век "общечеловеческих ценностей".

В начале декабря 2010 года среди православных верующих в Беларуси стали шириться сведения о том, что из Рима в Витебск будут перемещены «мощи» святого римско-католической церкви Иосафата Кунцевича.

Кто же такой этот самый Иосафат Кунцевич,
и за какие такие прижизненные благодеяния
сей персонаж удостоился причисления в 1867 году
римским папой Пием IX к лику святых?

Оказывается, жизненная дорожка Иосафата Кунцевича была более чем далека от пути христианских праведников. Будучи по рождении русским (родом из Владимира-Волынского) и православным (в крещении- Иван), Кунцевич предал свой народ и отеческую веру. Став в 1604 году униатским монахом под именем Иосафат, Кунцевич столь рьяно ратовал за главенство римского папы и переход православных в унию, что получил за это в народе прозвище «душехват». В 1609 году он был посвящен в священники католическим епископом, а в 1614 году Кунцевич стал архимандритом Виленского униатского монастыря Святой Троицы. В этом же году по поручению униатского митрополита Иосифа Рутского пытался склонить, «производя хульные речи», к измене православию монахов Киево-Печерского монастыря, за что был сильно побит ими.

В 1618 году Кунцевич был возведен в сан Полоцкого униатского архиепископа. Отрабатывая столь высокое назначение, Иосафат Кунцевич всемерно боролся с православием, действуя принуждением и не брезгуя доносами королю. Со стороны местного православного люда деятельность вновь назначенного архиепископа породило крайне враждебное к нему отношение. В этом же году Кунцевич вознамерился навестить Могилев. Однако горожане не впустили «душехвата» в город. Изнывая в бессильной злобе на горожан, «душехват» настрочил очередной донос польскому королю, обвиняя жителей Могилева в мятеже, и призвал к расправе над бывшими собратьями по вере. Сигизмунд III внял просьбам Кунцевича и жестко расправился с непокорным городом: руководителей протестного движения казнили, на горожан наложили большой штраф и отобрали православные храмы.

После расправы над Могилевом, гонения на православных со стороны перебежчика стали приобретать еще более изуверские формы, что вынудило люд обратиться с челобитной к королю Речи Посполитой. Озвучивая вопль православных в 1623 году на сейме в Варшаве, «чашник его королевской милости земли Волынской» Лаврентий Древинский, потребовал прекратить гонения. «Мы ничего не просим, кроме того, что уже более 600 лет нам принадлежит, что, как святыню, всегда сохраняли нам польские короли… На Белой Руси Полоцкий архиепископ 5 лет уже держит запечатанными православные храмы Орши и Могилева. Граждане Полоцкие и Витебские… не могут иметь… ни церкви, ни даже дома для отправления своего богослужения, принужденные по выходным и праздничным дням выходить для того на заставы в поле, да и то без священника, так как ни в городе, ни близ города, им не позволено иметь своего священнослужителя. Наконец, вот дело ужасное, невероятное, варварское и свирепое: в прошлом году, в… Полоцке, тот же апостат-епископ… намеренно приказал выкопать из земли христианские тела, недавно погребенные в церковной ограде, и выбросить из могил на съедение псам, как какую-нибудь падаль…».

Челобитная еще больше рассвирепила гонителя православных. После сейма последовал его приказ не только не пускать православных в храмы, но и запрет на совершение богослужений на дому и за городом. По приказу униатского архиерея православные священники и наиболее активные миряне были схвачены и изгнаны за пределы Полоцкой епархии. Витебские земли окончательно погрузились во тьму католического беспредела. И когда в ноябре 1623 года гонитель прибыл в Витебск с целью лично расправиться с непокорными православными, продолжавшими совершать богослужения в шалашах, терпение горожан лопнуло, в городе ударил в набат вечевой колокол, вспыхнуло восстание. Возмущенные горожане растерзали тело архиепископа-изверга и сбросили его останки в Западную Двину. Так позорно закончилась жизнь и «христолюбивая» деятельность Иосафата Кунцевича на Западной Руси.

Витебское восстание было жестоко подавлено поляками, более 100 православных были приговорены к смертной казни. Правда, повесить сумели только 19 человек. Остальным удалось скрыться в пределах Московского государства и в Запорожской сечи. Город был лишен Магденбургского права, вечевой колокол был бит кнутами и увезен…

Вот какой мрачный след оставил Кунцевич-душехват в истории Белой Руси. Перемещение его «мощей» католическими миссионЭрами в Беларусь, стало бы глубоко оскорбительным действом в отношении православного беларусского народа. Этот вызов всему православному миру не останется незамеченным. Уже прошли сходы среди собратьев по вере не только в православной Беларуси, на которых однозначно было заявлено, что если ковчег с «мощами» двинется по православной земле, то будут изрублены и так званые мощи, и избиты их сопроважданты… Потомки восставших горожан на этот раз собираются докончить правое дело своих предков-  встретить душехвата спустя столетия и развеять его прах над Двиной.

И в этой ситуации уместно напомнить автору опуса «БПЦ делает святого из перебежчика, уничтожившего униатство в Беларуси» и тем, кто прячет свой извечный интерес за такими публикациями показательно-правдивые слова надписи на памятной медали в честь возвращения насильственно обращенных единоверцев в униатство. Слова, обагренные кровью православных мучеников: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)».

28 ноября 2011 года

Рыжов Сергей
сопредседатель БКП «Белая Русь» и Международного
движения «За новый мир! За обновленного человека!»

пятница, 25 ноября 2011 г.

«НАУШНИКИ ОТ МАТА»



Процесс очищения мирового сообщества от скверны диктатур набирает обороты. «Вечные правители» исчезают с лица Земли один за другим, а их режимы рушатся как карточные домики. Сегодня власть в Беларуси пытается продлить затянувшуюся агонию, страшась неминуемой расплаты. В своем безумии она полагает, что мерами жесткого реагирования подавит выступления, оградит себя от позорного финала. Не понимают лишенные разума глупцы: не лидеры ныне выведут массы на площади и митинги! Ими созданная жизнь выпихнет туда новые силы! В ответ маразматики ищут оправданий, виня во всех бедах то «пятую колонну», то капиталистическое сообщество, то братьев-славян из России и Украины.

14—15 июня 2011 года в СМИ был размещен призыв партии БКП «Белая Русь» начать 3 июля 2011 года общенациональную забастовку. В статьях «Хочешь быть президентом, получи вполне президентский срок», размещенной на ресурсе http://www.echo.msk.ru/blog/sergey21rygov/775951-echo/, «Цена перемен» http://blogs.korrespondent.net/users/blog/sergey21rygov/a38909, «Да колi?» http://www.echo.msk.ru/blog/sergey21rygov/829078-echo/ я давал анализ тенденциям, охватившим общество и гражданские инициативы.

В то время и в социальных сетях молодежной инициативой гражданского общества развернулась настоящая революция, всколыхнувшее сознание не только сверстников. На улицы с завидным постоянством продолжали выходить люди. Их не пугали сорвавшиеся с цепи режимные церберы и судилища, штрафы и неминуемые последствия, ставшие обыденными в полицейском государстве. Беларусь начинала бунтовать против резко ухудшившегося уровня жизни и давно воцарившегося бесправия. Диктатура, так славившаяся своей экономической стабильностью и поддержкой в широких слоях населения, продолжает сегодня задыхаться в бессильной злобе.

А пока добиться отставки Лукашенко не получилось. И глупо было надеяться, что так скоро это произойдет. Казалось бы, эйфория, охватившая активистов гражданского общества, не ставит под сомнение крах ненавистного обществу режима. Даже его опора: силовики и вертикаль, экономический бомонд, однозначно понимают необходимость и неизбежность смены власти. Вопрос как всегда в цене. Цене, которую еще не готово заплатить общество за свою будущность без Лукашенко. И цену сию должны заплатить не только беларусы, но и мировое сообщество, отказавшись от тлеющих в их сознании иллюзий на возможность перевоспитать диктатора на демократичный лад.

После обращения к согражданам я был насильственно задержан и доставлен в прокуратуру Витебской области. Статья «Задержание в духе сталинских зачисток», написанная для ресурса http://www.russianireland.com/index.php?option=com_myblog&show=2011-07-23-15-15-51.html&Itemid=182 ознаменовала начало новых зачисток в среде как традиционной, так и зарождающейся оппозиции. В знак протеста против бесправия последовала и акция «На паперть», о которой сообщали согражданам заголовки статей «Рыжов выходит на паперть» http://haifainfo.ru/?p=8258 и репортажи  http://naviny.by/rubrics/society/2011/08/07/ic_articles_116_174658/

«10 ноября в Витебске был задержан руководитель областного филиала… Белорусской консервативной партии «Белая Русь» Александр Кириллов»,- сообщили беларусам  СМИ http://news.21.by/society/2011/11/10/405936.html. «Кириллов был задержан сотрудниками ОМОНа в здании управления по труду, занятости и социальной защите Витебского горисполкома, куда пришел для решения вопроса своего трудоустройства… ему вменяется оскорбление чиновников и сопротивление сотрудникам милиции»- вынужденно констатировал я ресурсу http://shiptenko.livejournal.com/699343.html?view=824015#t824015
 обстоятельства расправы над однопартийцем. А спустя несколько дней, уже «Беларусский партизан» http://www.belaruspartisan.org/bp-forte/?page=100&backPage=13&news=111826&newsPage=0 сообщил о задержании 24 ноября другого Витебского активиста БХП- БНФ Сергея Коваленко. "Коваленко совершил административное правонарушение - якобы он обругал матом сотрудников милиции»,- сообщила Лидия Коваленко агентству БелаПАН. И в том, и в другом случае, официальная причина задержания молодых активистов- нецензурная брань. Складывается мнение, что новой тактикой борьбы несогласных с правлением лукашистов становится нецензурный лексикон, а не хлопки и топот, мычание и писк мобилы. Такова ли ситуация на самом деле?

Конечно же, нет. И в первом, и во втором случае причины иные- боязнь власти новых выступлений народа. В статье «В Витебске задержали активиста консервативной партии "Белая Русь" http://www.belaruspartisan.org/bp-forte/?page=100&backPage=13&news=109869&newsPage=0 указывалась причина реакции режимных церберов на «мат» оппозиционно настроенной части активистов ГО: «задержание объясняется политическими мотивами. 9 ноября активисты партии (БКП «Белая Русь»- прим. Автора) приняли решение… 19 декабря начать бессрочную политическую забастовку и бойкотировать парламентские выборы в 2012 году».

Поддержит народ этот призыв или нет- покажет время, а пока беларусы выказывают свое отношение к политике по большей части ногами,- мигрируя в зарубежье на заработки.



25 ноября 2011 года.

сопредседатель Белорусской консервативной партии
«Белая Русь» (БКП «Белая Русь») и Международного
движения «За новый мир! За обновленного человека!»
Сергей Рыжов


среда, 16 ноября 2011 г.

Здзек без тэрміну даўнасці


Больш за 13-ць гадоў таму чацвёра віцяблян здзейснілі разбойны напад недалёка ад вёскі Коласава Стаўбцоўскага раёна Мінскай вобласці. Ахвярамі злачынства сталі двое грамадзян з Віцебска: Леанід Япешын і Юры Васькевіч.
З матэрыялаў крымінальнай справы вынікала, што 12 мая 1998 года група патэнцыйных злачынцаў - Віктар Пчолаў, Мікалай Каўпакоў, Уладзімір Жукаў (прозвішча персанажа публікацыі змененая), Сяргей Шлянаў - сабраліся ў гарадскім парку адпачынку «Мазурына» для абмеркавання плану крымінальных дзеянняў.

За лёгкімі грашыма

Аднойчы Л. Япешын і Ю. Васькевіч распавялі свайму прыяцелю А. Мухаеву, маўляў, жадаюць з'ездзіць у Польшчу для набыцця мікрааўтобуса: валюта ёсць, а спецыяліста-карабейніка няма. Апошні неўзабаве жаданне знаёмых перадаў Шлянаву. Напэўна, не меркаваў, што пасля стане сведкам па крымінальнай справе, якая 14 мая 1999 года разглядалася ў судзе Стаўбцоўскага раёна пад старшынствам суддзі А. Дабрадзея.
Падобна на тое, Шлянаў неаднаразова “ганяў" за мяжу. На гэты раз ён прапанаваў Пчолаву паўдзельнічаць у ваяжы: Шлянаў - за рулём «Фольксвагена», Пчолаў - за кампанію, а Япешын і Васькевіч - у якасці пасажыраў-пакупнікоў. Але сціплая ролю кампаньёнаў ў Шлянава і Пчолава была для адводу вачэй: у іх абавязак ўваходзіла любым чынам спыніць «Фольксваген» каля вёскі Коласава на 287 км трасы Мінск - Брэст, дзе будзе чакаць аўтамабіль "Жыгулі".
А першай гадзіне начы 19 мая 1998 года сустрэча аўтамабіляў адбылася. Не паспелі «фольксвагенцы» адкрыць рот, як у салон ўварваліся двое ў масках. Трэці змоўшчык заставаўся “на стреме” ў «жыгулях». Папераджальным стрэлам з пісталета налётчыкі далі зразумець, што намеры ў іх вельмі сур'ёзныя. Для большай пераканаўчасці нанеслі чацвярым падарожнікам па некалькі ўдараў, ствараючы бачнасць, што ўсе, хто знаходзіцца ў машыне, для іх роўныя. Не цяжка здагадацца, з якой мэтай была прыдуманая інсцэніроўка.
Затым была каманда паварочваць на «Фольксвагене» ў лес. У зацішным месцы Япешына і Васькевіча рабаўнікі вымусілі раскашэльвацца. Шлянаў і Пчолаў таксама вывернулі кішэні, але там, як кажуць, шпацыравала вош на аркане. Затое ў Япешына і Васькевіча было каля 7 тысяч долараў і некалькі мільёнаў беларускіх рублёў. Завалодаўшы чужымі каштоўнасцямі, рабаўнікі звязалі няшчасных дротам, заляпілі скотчам раты і ўцяклі.
Самому спрытнаму, Пчолаву, хутка ўдалося пазбавіцца ад путаў. Ён-то і пачне першы крычаць: «Каравул! Абрабавалі!»


У міліцыі ёсць і прафесіяналы
Неўзабаве на запясцях Пчолова зашчапіліся «бранзалеты».Змоўшчыкі, пачуўшы «смажанае», кінуліся наўцёкі.  Самога ж Пчолова суд Стаўбцоўскага раёна прысудзіў да 3,5 гадоў пазбаўлення волі з адбываннем пакарання ў калоніі строгага рэжыму.
Які ж лёс уцекачоў? Вось тут і пачынаецца самае дзіўнае, а калі быць дакладным, абсалютная прафанацыя следча-судовай сістэмы з яе хібамі, ляпами і г. д. За выключэннем Жукава, у дваіх падследных з'явілася важкае алібі. Аказваецца, у тую ноч, 19 мая 1998 года, па словах супрацоўніка УУС Мінскага аблвыканкама Максіма Новака, Шлянаў і Каўпакоў ехалі з Масквы ў Віцебск ... на цягніку. І ў іх нават захаваліся квіткі. Выходзіць, у уцекачоў хата з краю?Можа яно і так. Следчым бачна лепш, як таму жырафу.
А дзе ж Жукаў? Вось ужо каля 13 гадоў Стаўбцоўскі РАУС яго шукаў. Больш за тое, два гады таму да бацькоў Уладзіміра Жукава прыехаў згаданы вышэй супрацоўнік УУС Мінскага аблвыканкама М. Новак, нагаварыў людзям страшэнных небыліц: маўляў, Пчолаў, вызваліўшыся з месцаў пазбаўлення волі, цяпер ад ранейшых паказанняў адмаўляецца, сцвярджаючы, што паказаньні ў яго выбілі. А што тычыцца Жукава, тлумачыў візіцёр, то яго «прыбралі» як непатрэбнага сведку. І што ніякіх рухаў цела бацькам прадпрымаць не варта. Ён (аператыўнік) на працягу двух месяцаў пастараецца разам з калегамі ва ўсім разабрацца па сутнасці і абавязкова паведаміць вынікі. Пакінуў нават нумар свайго мабільніка: 8-029-264-01-74.
Як і варта было чакаць, тэлефон апынуўся недаступны, ды і «опер» не зрабіў ласку выканаць абяцанне. Міліцэйскія жарты або здзек над людскім горам?
Нездарма, напэўна, маці Уладзіміра Жукава пасля зносін з мінскім візіцёрам выказала сумнеў: «Падобна, гэта быў не міліцыянер, а саўдзельнік падзей 19 мая 1998 года».

Пытанняў больш, чым адказаў

Пазней бацьку Уладзіміра Жукава патэлефанаваў следчы Першамайскага РАУС г. Віцебска А. Козыраў і запатрабаваў сустрэчы, каб высветліць акалічнасці вышуку сына. Бацька Жукава адмовіўся супрацоўнічаць з гэтай нагоды. Тады з трубкі грозна данеслася: «Будзеце дастаўлены ў аддзел!».


Праз гадзіну ў кватэру Жукава-бацькі з'явіўся ўчастковы маёр міліцыі. Выслухаўшы гаспадара, з разуменнем кіўнуў галавой і пайшоў з мірам.
Пазней начальнік Першамайскага РАУС пісьмова прасіў прабачэння за дзеянні падначаленага следчага: маўляў, малады-зялёныа. Супрацоўніка міліцыі, які два месяцы таму стаў юрыстам пры пагонах, можна зразумець, тым больш, як выканаўцы ўказанняў старэйшага пракурора аддзела па наглядзе за следствам АУС пракуратуры Мінскай вобласці Бадзюли А. М. Але ахоўнік закона павінен ведаць правы чалавека, прапісаныя ў Канстытуцыі Рэспублікі Беларусь , якія дазваляюць ня сведчыць супраць сябе і сваякоў. Аднак у чарговы раз «крутанулі нервы» і пасыпалі соллю рану ні ў чым не вінаватым людзям. І так на працягу 13 гадоў!
Зараз МУС Рэспублікі Беларусь паспрабавала вярнуць крымінальную справа трынаццацігадовай даўнасці на дадатковае даследаванне. Бо ў ім пытанняў больш, чым адказаў.
Справа гонару для праваахоўных органаў знаходзіць тых, хто здзяйсняе злачынствы, а не шукаць чорную котку ў цёмным пакоі. Няўжо так званым праваахоўнікам няўцям, што іх нязграбныя, а часам грубыя рухі цела выглядаюць як здзек над грамадзянамі і наносяць шкоду аўтарытэту дзяржавы?
Нездарма часова выконваючы абавязкі па пасадзе намесніка начальніка Галоўнага ўпраўлення працэсуальнага кантролю МУС Рэспублікі Беларусь У. Ляўковіч 2010/06/01 года сваім адказам № 14/Ж-1 паведамляў бацьку Жукава, што накіравана распараджэнне ў Стаўбцоўскі РАУС з указаннем аб аднаўленні папярэдняга расследавання і правядзенні канкрэтных следчых дзеянняў, выкананне якіх ўзята на кантроль. І трэба ж, 2011/02/09 года за № 4/Ж-1 начальнік КПК РП ПР Упраўлення УУС Мінскага аблвыканкама В. Васюковіч адказаў Жукаву, што ў дачыненні да яго сына пракуратурай Стаўбцоўскага раёна адменена пастанова аб прыцягненні В. Жукава ў якасці абвінавачанага і пераслед спынена з прычыны недаказанасці яго віны. Што і казаць: суцешылі няшчасных людзей.
Дык дзе ж Жукаў і сапраўдныя злачынцы? Бо пацярпелыя грамадзяне з Віцебска маюцца. Па гэтым разбойным справе асудзілі Пчолава, са следчых матэрыялаў крымінальнай справы вядома, што пры нападзе разбойнікі ўжывалі агнястрэльную зброю. І, нават, адзін з іх быў выпадкова паранены змоўшчыкам, але лячыўся ў адной з медустаноў пад выдуманым прозвішчам. Або гэтую версію прыдумаў Пчолаў, каб наважыць лапшы на вушы следчым? Можна выказаць якую заўгодна здагадку, аж да неахайнасці следства. Вось дзе поле для дзейнасці шпікам. А яны, падобна, нюх страцілі. Цяпер напрошваецца чарговае і, мабыць, галоўнае пытанне: чаму 13 гадоў праваахоўныя органы тэрарызавалі бацьку і маці Жукава?

         Бацька Уладзіміра Жукава, абражаны да глыбіні душы дзеяннямі работнікаў міліцыі і пракуратуры, даў слова давесці ўсю гэтую гісторыю да поўнай яснасці і справядлівага завяршэння. Ён пісьмова звярнуўся да начальніка УУС Віцебскага аблвыканкама А. Найдзенка з просьбай, каб зараз ужо віцебская міліцыя па-сапраўднаму адшуквала зніклага сына, паколькі ён з Віцебска, а не займалася адпіскамі, як іх калегі. У сакавіку 2011 года была ўзбуджаная крымінальная справа па факце знікнення В. Жукава.
           27 мая 2011 года старэйшы дазнаўца УД ПР УУС Віцебскага аблвыканкама Д. Вашук паведаміў, што вытворчасць папярэдняга расследавання па крымінальнай справе № 11013030387 прыпынена на падставе п. 6 ч. 1 арт. 246 КПК Рэспублікі Беларусь (у сувязі з неадшуканнем без вестак зніклай асобы).
Праўда, у дакуменце маецца дадатак: маўляў, у цяперашні час праводзяцца далейшыя аператыўна-вышуковыя мерапрыемствы па ўстанаўленні месцазнаходжання В. Жукава.
Адным словам, ёсць што сказаць, ды няма каму слухаць. І няма сэнсу асабліва папракаць таго ж аператыўніка Новака або маладога следчага Козырава. І, нават, генерала міліцыі Найдзенка, а вось ўсю сістэму МУС Рэспублікі Беларусь перабудоўваць прыйдзецца і разгортваць яе тварам да людзей. На жаль, дамагчыся гэтага пакуль не атрымліваецца. Бо і стаўбцоўская, і віцебская міліцыя - гэта адно ведамства. А пракурорскага нагляду ў належнай меры няма. Нездарма пракурор Віцебскай вобласці Г. І. Дыско быў вызвалены ад займаемай пасады і па гэтых падставах.Трэба меркаваць, што і праца Стаўбцоўскай пракуратуры, і ў цэлым па рэспубліцы, не адрозніваецца адмысловымі поспехамі ў гэтым кірунку. Інакш, падобных бязладдзя ў рабоце праваахоўных органаў не было б. Калі б 13 гадоў таму "стаўбцоўцы» не наскокам з’яўляліся ў Віцебску, а падключылі да крымінальнай справе віцебскіх калегаў, то па свежым слядах злачынства каля вёскі Коласава было б раскрыта. Але для гэтага трэба было падумаць галавой.
Цяпер ужо нікога не здзівіш уменнем міліцыі «выбіваць паказанні» ў невінаватых людзей. Напэўна, і згаданы Пчолаў не выключэнне сярод такіх ахвяр. Падобна на тое, «білі» не па тым месцы.


Заслона Михасевіча
Дастаткова ўспомніць справа гвалтаўніка-душагуба Михасевіча, калі на працягу 17-ці гадоў Віцебшчыну накрыла заслона злачынства. Міліцыя і пракуратура рыхтавала справы, а суды штампавалі прысуды. Тады пацярпелі нявінныя людзі. Аднаго паспелі расстраляць, некаторыя адбывалі працяглыя тэрміны на Поўначы. Адзін з іх - Валерый Кавалёў, што адседзеў 12 гадоў па ілжывым абвінавачванні, і дагэтуль жыве ў Віцебску. Вось і шэсць гадоў таму задарма адседзелі паўгода ў СІЗА браты Мурашка, якіх падазравалі ў выбухах у Віцебску. Зусім нядаўна цудам удалося выратаваць ад расстрэльнага артыкулу двох віцебскіх школьнікаў, якія знаходзіліся пад арыштам на працягу 1,7 года. Непаўналетнія «прызналіся» ў жудасным злачынстве. А куды дзенешся, калі людзі ў пагонах ўмела білі, устаўлялі ў рот пісталет дзецям і палохалі згвалтаваннем.Дзякуючы настойлівасці бацькі аднаго з хлопчыкаў, Хачатур Хачатурана, падазраваемых у забойстве чалавека суд Магілёўскай вобласці апраўдаў. А дзяржабвінаваўца прасіў пакараць нявінных дзяцей 14-гадовым зняволеннем.Бязлітасны канвеер даў збой. Ці надоўга? Хачатуран не юрыст, таму, не следчы, але сцвярджае, што дзесьці хтосьці забіў чалавека, а знявечаны труп з шасцюдзесяццю нажавымі раненнямі быў выкінуты на пустцы каля Віцебскай абласной бальніцы. І ў дадзеным выпадку сапраўдныя забойцы на свабодзе. Калі б упяклі хлапчукоў за калючку, колькі б вялікіх зорак з'явілася на міліцэйскіх пагонах.
Ці такое. Некалькі гадоў таму супрацоўнікі міліцыі Кастрычніцкага РАУС
г.Віцебска збілі да паўсмерці хірурга УАЗ «Шпіталь хуткай медыцынскай дапамогі» А. Дробыша. Небараку проста з «околодка» даставіла «хуткая» на аперацыйны стол. Каб замесці сляды злачынства, «доблесныя мянты» прыдумалі версію, маўляў, Дробыш сам сябе траўміраваў, уцякаючы ад міліцыі, а ў аддзяленні скакаў з лаўкі на бетонны пол, удараючыся копчыкам. Ратуючы скуру, людзі ў пагонах знайшлі і сведак, якія пацвярджаюць недатычнасць міліцыянтаў да рукапрыкладства. Аднак, у сілу настойлівасці мамы пацярпелага, якая дабралася да Генеральнай пракуратуры РБ, справядлівасць перамагла, крымінальная справа была ўзбуджаная і перададзена ў пракуратуру Чыгуначнага раёна. Нагадаем, падзеі адбываліся ў Кастрычніцкім раёне. У лічаныя хвіліны ўсё стала на свае месцы. Былі выкрытыя і лжэсведкі, якія вучыліся калісьці разам з камандзірам злачынцаў, а ў цяперашні час пражываюць у Оршы, ну і г.д.
Датычныя да злачынства супрацоўнікі міліцыі асуджаныя да адсідкі за «калючкай». Такіх прыкладаў па Віцебску можна прывесці шмат, і трэба іх асвятляць, інакш Віцебшчына ізноў пагрузіцца ў «заслону Михасевіча»…
Напэўна, аператыўнік Стаўбцоўскага РАУС Максім Новак і мае рацыю. Бо на бясследна зніклага чалавека можна спісаць усё. Ці здолее міліцыя, а галоўнае, ці захоча разабрацца ў гэтым крымінале, пакуль застаецца пад вялікім пытаннем. Але тлустую кропку ў гэтай гісторыі ставіць рана. Аднак тоўсты мінус у рабоце сістэмы МУС даўно заслужана напрошваецца.
Можа камусьці здасца, што аўтар радкоў згушчае фарбы.Аднак такая думка не прыйдзе ў галаву таму, хто хоць раз сутыкнуўся з падобнай самаўпраўнасцю.



Страціўшы надзею на станоўчыя вынікі па вышуку сына, Жукаў
3 верасня 2011 г. накіраваў ліст у Адміністрацыю Прэзідэнта Рэспублікі Беларусь. Аднак прайшоў месяц, а ад згаданага ведамства ні адказу, ні прывітання. Прыйшлося паспрабаваць патурбаваць сталічных чыноўнікаў. Але датэлефанавацца да іх вельмі складана: нумар ці заняты, ці не адказвае. Праўда, віцебскія тэлефаністы міжгародняй сувязі дапамаглі наладзіць «кантакт».
3 кастрычніка 2011 г. ў канцылярыі Адміністрацыі Прэзідэнта растлумачылі, маўляў, 9. 09. 2011 ліст Жукава накіравана Генеральнай пракуратуры РБ.
"А чаму мне пра гэта нічога невядома?» - задаў рэзоннае пытанне віцяблянін.
На другім канцы провада «трубка» чмыхнуў, паабяцала просьбу задаволіць. Сапраўды, у той жа дзень за № 15 / 2 - 1376 начальнік галоўнага ўпраўлення па працы са зваротамі грамадзян С.І. Буко накіраваў Жукаву адказ, маўляў, 09/09 2011 ваш зварот накіраваны Генеральнай пракуратуры з даручэннем паведаміць Вам аб выніках разгляду.
Як і варта было чакаць, і гэта ведамства ігнаруе Закон «Аб зваротах грамадзян»: сёння на календары 10 кастрычніка, а адказу з генпракуратуры няма.

Вось такое стаўленне дзяржчыноўнікаў да людскога гора. Напэўна, няма сэнсу папракаць іх у гэтых грахах. Па-іншаму, падобна, яны не ўмеюць выконваць свае абавязкі, ды і не хочуць.

Незалежны журнал
iст Уладзімір Жыгулоў
Вiцебск,16.11. 2011

вторник, 15 ноября 2011 г.

Сергей Рыжов: Белорусский политик: «На Белой Руси появляются ро...

Сергей Рыжов: Белорусский политик: «На Белой Руси появляются ро...: «Не позволят Беларуси спокойно пойти своим путем ни Запад, ни Восток, ни партократы от оппозиции, ни вертикаль», - заявил 11 ноября коррес...

Белорусский политик: «На Белой Руси появляются ростки новой силы»


«Не позволят Беларуси спокойно пойти своим путем ни Запад, ни Восток, ни партократы от оппозиции, ни вертикаль», - заявил 11 ноября корреспонденту ИА REGNUM сопредседатель Белорусской консервативной партии «Белая Русь» (БКП «Белая Русь») и Международного движения «За новый мир! За обновленного человека!» Сергей Рыжов, комментируя несбывшиеся прогнозы о революционных выступлениях в Белоруссии осенью 2011 года.
С начала года лидеры оппозиции - правых и левых прозападных партий, оппозиционных общественных объединений и инициатив, а также многие белорусские политологи предсказывали активизацию протестных настроений осенью 2011 года. С приближением зимы стало очевидно: ни революция в масштабах республики, ни бунт в отдельном населенном пункте не состоялись.
Рыжов был одним из тех, кто разделял доминирующее весной-летом настроение о "горячей осени" 2011-го. Политик предсказывал массовые выступления белорусов при организационном участии оппозиции, а также подавление этих выступлений белорусскими «силовиками» - в т.ч. силой оружия.
Комментируя отсутствие массовых волнений, Рыжов назвал три основные причины, по которым массовые акции протеста осенью 2011 года не состоялись: «увлеченность лидеров оппозиции борьбой за контроль над поступающими из зарубежья финансовыми потоками, выделяемые Западом на поддержку демократических процессов в республике, запугивание обывателей репрессивными мерами со стороны администрации учреждений и директорского корпуса предприятий в случае принятия работников в акциях протеста участия». «И, наконец, самая важная причина - это потеря веры у большинства сограждан в честность и действенность оппозиционной борьбы», - добавил он.
«Ни для кого не секрет, что обыватель сегодня клянет и власть, и так называемую оппозицию за свою обманутость в них, за обнищание семей и политико-экономическую нестабильность. Пока партократия делит портфели и лидерство, власть ликует дарованной ей передышке, а народ чертыхается и пакует чемоданы, собираясь на заработки в сопредельные страны», - рассказал белорусский политик.
Рыжов наблюдает, как белорусы «голосуют ногами» и против власти, и против «старой» оппозиции: «По отдельным прогнозам специалистов к концу года более миллиона человек трудоспособного возраста, высокой профессиональной квалификации вынужденно оставят семьи, рванув за пропитанием для них на Восток и Запад (кому повезет). Можно с горечью констатировать факт, что с конца 2010 года по ноябрь 2011 года включительно - это один из самых черных моментов в истории постсоветской Беларуси».
Белорусский политик склонен видеть и других ответственных за ситуацию в республике: «Но не только вина белорусов от власти и оппозиции, млявого общества в затягивании агонии уходящей эпохи. И правительства сопредельных стран в ответе за ситуацию в стране. Своими игрищами вокруг понятий легитимно-нелегитимный президент-диктатор, в угоду геополитическим и экономическим интересам, белорусское одеяло все сильнее натягивается в разные стороны и начинает «трещать по швам».
 «Власть, вернее сказать кланы при ней, стараются при натянутой мине реализовать сценарий мягкой смены курса, - заявил Рыжов. - Они нейтрализуют активную работу общественных активистов, осуществляют акции устрашения неподконтрольных и стремятся заполучить карт-бланш, в надежде на кредиты. Взять, к примеру, события по запрещению выхода работающих сограждан, студенчества на акцию 3 июля: на предприятиях и в госучреждениях, учебных заведениях брались письменные обязательства (под личную роспись) о том, что работники предупреждены об ответственности и не примут участие в забастовке. В это же время большинство лидеров оппозиции были заняты непрекращающейся «финансовой борьбой», кто-то вообще выехал в деревни и зарубежье, опасаясь арестов и задержаний. Вся беда и радость ситуации в том, что белорусы, в духе своего менталитета, плюнули на сыр-бор и стали записываться в гастербайтеры. Оставшиеся - в растерянности и "кухонных революциях".
Рыжов полагает, что не всё зависит лишь от недовольства обывателей – финансовая составляющая поддержки выражения протестных настроений также важна: «Поступающие от мирового сообщества средства для оказания поддержки репрессированным семьям и вынужденным безработным, как были в руках дельцов от "оппозиции", так и остались у них. А рабочему человеку необходима финансовая помощь на случай забастовки - её взять негде. Частный капитал еще в преддверии выборов-2010 был предупрежден о санкциях в случае поддержки альтернативных кандидатур, не желает рисковать и сейчас. Вялотекущая агония экономики с элементами бряцания оружием, апатичное настроение населения и отсутствие согласованных действий со стороны подконтрольной оппозиции,- лишь усугубляют ситуацию».
«Если бы рабочие вышли осенью на митинги (не говоря уже о большем), то такое проявление активности закончилось бы для них большими проблемами. Да, и ожидания белорусских трудящихся на более конкретные шаги со стороны мирового сообщества не оправдались, - сказал Рыжов. – Считаю, по меньшей мере, утопичными попытки бежавших в зарубежье лидеров оппозиции развернуть на территории Беларуси деятельность своих групп. Нет веры им со стороны рабочего класса. На Белой Руси появляются ростки новой силы, которая уже вызывает все большее беспокойство со стороны власти и партократов от гражданского общества. Новая порасль неподконтрольна ни Западу, ни Востоку, нет в ней еще и плевел с руки силового монстра».
Рыжов видит несколько вариантов развития социально-политической ситуации в Белоруссии: «Варианта три: первый - длительный, с подготовкой нового слоя оппозиции. Второй - короткий, с участием окружения Александра Лукашенко и переговорщиков от мирового сообщества. Есть, конечно, и промысел Божий, неведомый нам. Это третий вариант развития событий по смене курса».
Рыжов пояснил, что он понимает под вторым вариантом: «Реализацией второго варианта, по большому счету, сегодня занимаются только независимые профсоюзы и наша партия, изначально понимавшая таковую необходимость. Есть попытки сторонников Зенона Позняка организовать мобильные группы на территории республики, но об отношении средне-старшего возраста трудоспособного населения к их призывам я уже высказал свою точку зрения. В любом случае, порознь или вместе, мы движемся в правильном направлении. Насколько осторожны эти движения и насколько допустят их со стороны власти - вопрос, конечно, интересный. Эти движения замечают, анализируют и стараются контролировать. Отличие от устаканившейся партократии и их уже давно подконтрольных структур налицо: еще не так глубоко внедрена сеть стукачей в наши ряды (они есть, и мы часть из них знаем)».
«Я склоняюсь к крайностям: первый и третий вариант развития событий. Развитие ситуации по этим сценариям предполагает работу с людьми или неожиданное решение белорусского вопроса по независящим от нас причинам», - добавил Рыжов. Он отметил также, что лидеры прозападной оппозиции «сегодня не готовы даже подхватить власть, выпадающую из рук клана. Они не могут быть властью. Они могут быть только при ней».
По мнению Рыжова, всё белорусское общество устало от деградации: «Бесспорно, срабатывает на пользу дела и экономический фактор, и психологический: силовики сегодня и сами понимают необходимость перемен. Они тоже устали от тирании и постоянного стресса. Нации нужен покой. Но проблема в том, что если в переходный период еще возможно как-то утихомирить внутреннюю обстановку, то тишины нам не дадут извне».
Лидер оргкомитета Белорусской консервативной партии «Белая Русь» усматривает происки политических оппонентов: «Уже сейчас дельцы от оппозиции и их кураторы из забугорья предпринимают всевозможные шаги по дискредитации как нашей партии, сравнивая на всех углах ее с пролукашенковской "Белой Русью", так и попросту обрезая всякие возможности донести позицию до зарубежной общественности. К примеру, за последние полгода я направил около десятка запросов на участие в ближнем зарубежье в разного рода круглых столах, форумах заявки от нашей партии - ни на одно письмо так и не был выслан ответ! Эта позиция и традиционной оппозиции, и западных демократов мне известна и дорого стоит - для них, в первую очередь. А уж затем, и для общего дела».
Рыжов пояснил причину разногласий с прозападной оппозицией: «У нас разные взгляды и задачи – у нас и западников, ряженых в овечьи шкуры псов на белорусском поле гражданского общества. Об этом было нами сказано еще 21 марта 2011 года в заявлении о создании партии. И справа, и слева ее многим хочется видеть еще только создаваемой! Нет, господа-товарищи: она функционирует, но "под раздачу" я ее не положу, как того хотят».
Отмечая проблемы, с которыми сталкиваются его сторонники, Рыжов прокомментировал недавний инцидент, связанный с задержанием активиста оргкомитета создаваемой партии: «Провокация вокруг руководителя витебского отделения партии Александра Кириллова имеет иные корни, лежащие в новом обращении партии к согражданам с предложением начать бессрочную политическую забастовку в День памяти жертв событий 19 декабря 2010 года».
Рыжов уточнил идеологическую платформу представляемого им оргкомитета по созданию Белорусской консервативной партии «Белая Русь»: «21 марта этого года в заявлении оргкомитета по созданию партии и международного движения были заявлены и такие принципиальные позиции, как непризнание действующего главы государства законноизбранным президентом,   действующей сейчас Конституции- не отвечающей интересам народа. Однопартийцы приняли программный документ, исходя из которого, партия не станет проходить регистрацию и участвовать в парламентских выборах при нынешней политической ситуации в стране. Более того: она не будет иметь территориальных границ и сможет получать финансирование и от собственных филиалов, созданных среди зарубежной диаспоры. Ведь белорус, рожденный на нашей земле или в зарубежье, не теряет кровную связь со своей родиной, образуя невидимую  живую паутину, по которой впитывает в себя все, что происходит на его малой родине».
 «И как бы не распорядилась история нашими судьбами, я верю в лучшую долю сплоченного вокруг идеи славянства белорусского народа. Поэтому была нами взята на знамена «Белая Русь», - подвёл итог белорусский политик.
Как сообщало ИА REGNUM, 10 ноября в Витебске был задержан Александр Кириллов - руководитель областного филиала создаваемой оппозиционной белорусской консервативной партии "Белая Русь" (лидер - Сергей Рыжов).
В тот же день, 10 ноября заместитель председателя Республиканского общественного объединения "Белая Русь" Александр Шатько заявил о том, что РОО «БР» до конца 2011 года не будет преобразовано в политическую партию. Таким образом, в Белоруссии объединение бюрократии и сторонники Рыжова, являясь идейными антагонистами, соперничают за право зарегистрироваться как политическая партия с названием "Белая Русь".